Que voir à Matera –

Après avoir tenté en vain d’obtenir le soutien des organismes touristiques chargés des voyages et des repères à garder à l’esprit, j’ai décidé de me rendre à Basilicate, ma région d’origine, avec le Marine Bus, comme les anciens immigrants.

De Milan en bus

Douze heures de Milan pour ensuite rester confiné quelques jours à Matera, l’année de sa célébration de Capitale Européenne de la Culture, sans possibilité de visiter quoi que ce soit en l’absence d’un moyen de transport autonome.

Les années précédentes, il avait été drôle d’entendre des hordes de blogueurs «naissants» se vanter d’avoir reçu des invitations de bureaux de presse et d’hôtels prestigieux pour promouvoir la ville à temps. Ce qui comptait pour de nombreux spécialistes du marketing, c’était la force motrice des médias sociaux plutôt que la capacité à percevoir les valeurs inhérentes que la destination préserve afin de les faire diffuser par la presse touristique.

Matera aujourd’hui

Après un certain épuisement des voyages, ce qui frappait dans la ville était la grande taille du salon nouvellement construit, en plus des foules de touristes compulsifs à la recherche d’entreprises à visiter de manière spasmodique.

C’était difficile à croire quand vous avez atteint la partie ancienne de la localité, avec les deux districts appelés Sasso Barisano et Sasso Caveoso, où se trouvent des grottes artificielles utilisées à l’origine comme gisement de vin, d’huile, de céréales.

Du statut de « honte nationale », Matera a été reconnu en 1993 comme le premier site du sud de l’Italie, devenu Patrimoine de l’Unesco.

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Via Fiorentini et via Buozzi

Les innombrables virages à travers les ruelles labyrinthiques et les escaliers tordus sont épuisants, pour arriver à percevoir cela via Fiorentini et via Buozzi, jusqu’à il y a un siècle, traversés par des ruisseaux qui se jettent dans la Gravina, sont les principaux itinéraires du Sasso Barisano (le plus central) et du Sasso Caveoso. Ce dernier chemin en montée permet de rejoindre le Piano, la partie la plus élevée de la ville, traversée par la via Ridola et la via del Corso.

La Civita

La Civita il représente l’éperon rocheux où se trouve la cathédrale, qui est à la même hauteur que le Piano, auquel il est relié par la Piazza San Francesco; le centre historique est bordé à l’ouest par la très longue Via Lucana.

En marchant parmi ce genre de pierres empilées, je me suis souvenu des récits d’enfance de la dure vie quotidienne des ouvriers agricoles et de l’art de se débrouiller avec les revenus rabougris du métayage, à la merci de propriétaires avides souvent des propriétaires fonciers d’origine baronniale.

La Civita matera

Le complexe monastique des vertus

Parmi les sites les plus caractéristiques, il y a le Complexe monastique des vertus, construit selon les diktats de l’architecture romane, et de Saint-Nicolas des Grecs, avec de superbes fresques.

S’aventurer parmi ces cavités poussiéreuses qui se présentaient parfois comme une sorte de scène idéale à proximité des balcons naturels, on ressentait le besoin de photographier des aspects inhabituels du lieu, en les évoquant avec une interprétation personnelle.

Le complexe monastique des vertus de Matera

Murgia Materana

C’était particulièrement le cas dans Murgia Materana, un canyon vertigineux creusé par le torrent Gravina, dans lequel s’ouvre un paysage sauvage, considéré par certains comme à mi-chemin entre l’Arizona et la vallée du Rift, avec des gorges désolées, des grottes habitées par des hommes des cavernes et plus de 150 églises rupestres.

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Le parc a une extension d’environ 8000 hectares et comprend également les sites du territoire de Montescaglioso.

Murgia Timone

Du Belvédère de Murgia Timone, juste en face du Des pierres on peut admirer Matera dans tout son charme avec la myriade de lumières du soir qui apparaissent comme une sorte de prière dirigée vers le ciel ou vers ceux qui l’observent, pour qu’elles perpétuent le souvenir de son essence authentique au-delà des modes culturelles éphémères.

Murgia Timone à Matera

La crypte du péché originel

Invocation qui semble provenir du Crypte du péché originel, lieu de culte d’un monastère bénédictin de l’époque lombarde, oublié depuis des siècles, et qui a conservé 41 mètres carrés de fresques polychromes datant des VIIIe et IXe siècles.

Ce qui paraissait risible, c’était la présence des soi-disant «hôtels répandus» et des lieux prestigieux qui constituaient une sorte de contradiction violente par rapport à l’identité en ruine qui représente le charme de Matera.

La crypte du péché originel à Matera

Les maisons troglodytes

Une défiguration pour la réalité de Maisons troglodytes, décrit par l’écrivain Carlo Levi comme celui de Vico Solitario, dans lequel 11 personnes sont restées avec des poules et d’autres animaux domestiques, ce qui est surprenant par la présence de meubles infinis dans une petite pièce, avec des tiroirs dans la commode qui servaient de lits pour les nouveau-nés.

Les maisons Grotta à Matera
Les maisons Grotta à Matera

Le musée du laboratoire de la civilisation paysanne

Extraordinaire le musée du laboratoire de la civilisation rurale avec des milliers d’objets, documents et artefacts enfermés dans six maisons exiguës avec un salon de coiffure et une chambre de prêtre.

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Le musée laboratoire de la civilisation rurale à Matera

Tout autour de ces joyaux de la culture matérielle s’empilent les saveurs de la cuisine lucanienne exposées dans les armoires de boutiques luxueuses ou de restaurants renommés: des pains généreux, au podolico caciocavallo, saucisse «pezzente», présidium Slow Food dans les montagnes de Matera, entouré à partir de tresses d’ail ou de piments forts qui servaient à parfumer la sauce lagane, le capunti ou tout autre type de pâtes fraîches, préparées par des ménagères épuisées après une longue journée de travail.

En conclusion

Eh bien, ce qui restera au cœur du voyage à Matera sera le plaisir d’une histoire redécouverte et de l’identité avec le milieu indigène, imprégné de sacrifice, de privation mais aussi par le désir d’une rédemption sociale face aux dénégations ou à la lourde fermeture de un contexte culturel trop fermé sur lui-même.

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